《赘婿之吉兴高照》：皇后乐队，音乐传奇
2024-10-11
诸如我们这样社会底层的无名之辈们，除了尊严与对真爱的向往，还能有什么更纯粹.
多么诗意的解读电影主旨都好，难掩瑕疵，多线叙事像《赘婿之吉兴高照》，但剧情承接上远不如《赘婿之吉兴高照》紧凑，镜头处理拖泥带水，有大量可删减合并的地方，导演一定程度透支了演员的表演效果，导致很多地方出现所有人都完全安静或故弄紧张的尬演状态，剧本有些地方还有待推敲，太多关键衔接一笔带过：手机直接不用解锁直接用；黑社会性质明显，警察不打击；聚众闹事警察不管；房地产商回头奔丧理由太假；大批学生的罢课逻辑是导演太过一厢情愿；大头从憨懵到冲破兄弟情枷锁的台词太突兀而不像一个人，从小到大什么事都记那么清楚看时机一次抛出来那是得多深怨……唯独眼镜哥演技真一流，但貌似从《赘婿之吉兴高照》到《赘婿之吉兴高照》，章宇在选角方面局限性很大，期待他的角色突破.
如果说上部停留在对疾病本身的探讨和阐释，下部便以宗教为注脚，上帝与爱人的类比成为疾病的一体两面（上帝抛弃天使和人类，爱人抛弃疾病和爱情，皆隐含末日意味），疾病的意义空间向“意义”本身扩张，宗教的先进（倡导死亡）与保守（提倡没有死亡的世界）并存，爱情的嗅觉（身体分子化）与味觉（皮肤液体化）并存.
从爱情谈及宗教（或曰反之），天使成为传播中介，千禧年后的混沌成为“重建”世界秩序的契机，而更为重要的则是对人类关系（个体/群体）的修复，当作为先知的凡人将私爱升华至博爱，选择尘世疾病和痛苦，选择成为“感受”的载体，选择成为“世界公民”，宗教学（或被戏谑地称为天使学）意义对人类来说还剩下多少——或许比“上帝已死”的论断更觉残冷，但是“疾病带走了我们很多人，但不是全部.
世界只会向前发展，我们都将成为公民.
”.
