在日本“仇讨文化”由来已久，血腥的复仇与正义的坚守并存，隐忍时卧薪尝胆，复仇时不顾一切，进而延伸出为了复仇和生活而“稀松平常”地看待生死和犯罪的态度。“忠臣蔵四十七武士”为了给受辱主公复仇，不惜杀死自己家人（免于影响自己的复仇）这样的事件已经成为日本文化的一种符号，从净琉璃、歌舞伎（净琉璃又称人形净琉璃或木偶净琉璃，是日本的一种专业木偶戏；歌舞伎是日本的一种民族戏剧。两者都是日本的古典舞台艺术），到现在的电视剧、电影，类似事件屡见不鲜。但最后一件被认可的“仇讨”是明治十三年（1911）的“臼井六郎事件”，该事件还在2011年被改编成电影《最后的报复》。
就像电影名称“最后的报复”一样，“仇讨”话语已经失去了现实空间，加上执着的侦探一直追查桐原洋介被杀一案，他们童年遭受的屈辱和为消除屈辱而犯下的杀人罪随时都有暴露的可能，童年时代的暗夜并未消失。而且他们在幼年就已经亲身经历的亲情、世情、人情的泯灭，已经内化成他们自己的某种行为认知，“继承”父辈母辈的阴暗，夜将尽但白日并未到来。