经典中提到了七个意识中枢，心智可能停留在其中一处。当它依附于世俗时，就停留在较低的三个中枢——肚脐、生殖器官、排泄器官。此时的心智没有更高的灵性追求或视野，它陷于性欲和贪婪的渴求中。
第四个中枢位于心脏。当心智开始在那里居住时，人第一次体验到了灵性觉醒。这时的他看到四周光芒环绕。见到这神圣之光，他惊讶不已，说道：“啊！多么有福！”他的心智再也不想回到更低的中枢中去了。
第五个中枢位于喉咙。到达这一中枢的心智摆脱了无明和错觉。除了上帝，他不再乐于听闻或谈论任何事。
第六个中枢位于前额。当心智抵达这一中枢时，就能不分昼夜地直接见到上帝。即便如此，修习者的心中依然留有自我的痕迹……正如灯中的火光，看似能触及光明但其实不能，因为隔着玻璃。
第七个中枢位于头顶。当心智抵达这里时就进入了三昧。人认识了梵，与梵相联。[204]
调息行气的目的就是唤起昆达里尼，从而摆脱躯体欲念达至心灵的纯粹，最终进入神圣的光明，并与上帝相遇——“明神降之”。犹如《薄伽梵歌》所云：
真正的瑜伽士在众生中看到我（至尊人格主神），也在我中看到众生。自觉者的的确确到处看到我，到处看到同一个至尊主。
看到我无处不在，而且在我身上看到一切，这样的人永远不会失去我，我也永远不会失去他。