就其出窍状态想来，生存既不在内容方面也不在形式方面和existentia是一回事。生存在内容方面的意思是站出来站到存在的真理中去。反之，existentia的意思是现实性，和作为理念的单纯的可能性有别。生存是称呼人在真理的天命中所是的东西的规定的。existentia仍然是一种东西在自己的理念中出现的时候所是的东西的实现了的情况的名称。“人生存”这句话并不是人是否现实地存在这一问题的解答，而是追究人的“本质”的问题的解答。我们常常把追究人的“本质”的问题自始即提得不对头，无论我们问人是什么还是问人是谁，总之不对头。因为在这个谁或这个什么中我们已经眺望着一个人格的东西或眺望着一个对象了。然而人格的东西之失误而又遮蔽存在的历史的生存之本质的东西，并不逊于对象性的东西。因此经过熟虑之后在所引的《存在与时间》（52页）中的这句话中写“本质”一词时加上了引用号。这是表示，现在“本质”既不是由潜能，也不是由现实，而是由此在的出窍状态来规定了。人作为生存的人就忍受着此在，他把这个此作为存在的澄明取入“烦”中，但此在本身是作为“被抛者”而成其本质的。存在是天命善于投的，此在就是在作为天命善于投者的存在之抛中成其本质的。