正如我们所发现的那样，对伦理世界之另一个独特性的关注将进一步向我们展示出哲学家的困惑。也就是说，作为一个纯粹的理论问题，良心决疑论的问题几乎根本还没有人提出来过。如果道德哲学家只是在探询一种最佳的想象性的善体系的话，他的确可以轻而易举；因为所有这样的需求都是显见意义上值得尊重的，最好的想象性世界可能是这样一个世界，在该世界中，每一种需求一经产生，立刻就会得到满足。然而，这样一个世界必须具有一种完全不同于我们所居住的这个世界之物理构成。它所需要的不仅是一个“多维”的空间，也是一种“多维”的时间，以便囊括这凡界俗地所有彼此互不相容的行为和经验，而到那时，这些互不相容的行为和经验都能同时进行；诸如，我们既可以大把花钱，又能成为富翁；既可度假，又能提前完成工作；既可打猎捕鱼，又不对野兽造成任何伤害；既能获得永无终结的经验，又能永葆我们心中美妙之青春；如此等等。毋庸置疑，这样一种体系，无论它会给人们带来什么，都只能是一种绝对的理想体系；假如某一哲学家能够创造出先验的宇宙，并能够提供所有的机械条件，那么，这就是那种他应该毫不犹豫地去创造的宇宙了。