这种欲求的方向主要并不是朝着特殊的图像内容或意义内容的，更重要的是，它是一个价值取向，比如说，指向一个特殊价值（不需要作为一个可感知的本质而被给定）的可经验的本质取向（该本质取向有一个特殊的明白无误的本质）。根据这个特征，欲求带上了一种色彩——它被术语意愿所表达。表达的方式是：对某个东西有意愿或有爱好，而这个东西是一种完全不同于所有的乐于某事的事件状态，在乐于某事中，一种确定的图像内容已经在我们眼前萦绕。对于一个安静的、相对持久的和可感知的设定状态，这种欲求的水平也被表达出来，即朝向某物而被设定。
有另一种类型的欲求与前面所说的欲求在填充欲求的目标的概念方面不同。欲求的目标与意愿的目的有很明显的不同，其目标就潜藏在欲求的过程之中。它不是以表达行为为前提，就像内容是表达所固有的，目标也是欲求所固有的。我们发现，这种指向目标的欲求已经朝向一个在我们之前的目标，不需要我们通过内心的、从自我的中心产生的意愿（或希望）来对这个目标进行设定。这样的指向目标的欲求，或力求（Erstreben），还能够对自身做出是否是目的性的判断。[27]这就是本能的欲求的情形。那么，这种有目的性就是客体性。为了维持物种或人种的延续，动物的器官也可以拥有同样的有目的性。但是，它因此就不是积极的有目的性的事件。