除了相似关系之外，还有由那些可能与它相伴的其他关系得到新的力量，从而才能产生这种效果。倘若别人与我们相距遥远，那么他们情绪的影响就特别小，必需借助相近关系，才可以将这种情绪全部传达给我们。血统关系由于是一种因果关系，有时也能够对这种效果起促进作用；教育和习惯与相识关系也发挥着相同的作用；在以后，我们将对这一点进行详细阐述。所有这些关系在联结在一起时，就将我们的自我意识或者印象传到我们对其他人的情感或者情绪所产生的观念上，并让我们用最生动、最强烈的方式进行想象。
在开始时本书已经说过，从印象复现得到了所有的观念，并且这两类知觉的区别仅在于它们刺激心灵时的活泼与强烈程度的不一样。印象与观念的组成部分全部都是一样的。二者出现的秩序和方式也许是相同的。所以，区分两者的唯一条件就是二者的活泼与强烈程度的差异：在某种程度上，印象与观念的关系既然能将这种差异消除，难怪对于一个情感或者情绪的观念能够借此而大大地活跃起来，以致变成那个情感或者情绪的本身。一切对象的生动观念总是与它的印象相接近；并且我们的确能够仅凭想象力的力量就感知疾病与痛苦，因为经常在考虑一种病而变得真病了。然而在观点与感情方面，此情况极为明显；在这里，一个印象主要是由一个生动的观念转变而来。与其他任何印象相比，我们的感情更加依赖于我们自己与心灵的内部活动；由于这个原因，想象就更加自然地产生这些感情，以及我们对这些感情所形成的各个生动的观念也能够产生这种感情。同情的本性与原因就在于此；我们每当观察到其他人的观点与感情后，就通过这种方式如此深入到这些观点与感情中去。