更有甚者，透视主义者没有意识到真理的概念对被构成的传统之探究形式的整合性程度。正是这一点导致透视主义者假定人们可以临时采取一种传统的立场，然后用它与另一种传统的立场进行交换，就像人们先穿一套衣服然后再换一套那样，或如同人们可以在某出戏里扮演一个角色然后在另一出完全不同的戏里扮演完全不同的角色那样。但真正要采取某种传统的立场，便因此而承诺赞同其何为真理、何为谬误的观点，并在这样承诺的过程中，禁止某人采取任何对立的立场。因此，透视主义者可以自称接受某一特殊探究传统的立场；但他或她事实上却不可能那样做。传统的多样性并不提供透视的多样性，使我们可以随意而行；而是提供对立承诺的多样性，其间只有冲突，理性的或非理性的冲突，才成为可能。
透视主义在这点上也和相对主义一样，只可能成为一种把自己当成局外人的那些人的学说。他们是无所承诺的人，或更准确地说，是仅仅把自己当作扮演一连串临时角色的人。据其所见，任何真理的概念都只有最小部分看来值得怀疑。而根据被构成的传统探究的合理性所提供的立场，显然这种人因其态度而被排除拥有任何足够的真理概念来进行系统的合理性探究。因此，他们的观点与其说是关于真理的结论，不如说是被排除在真理之外的东西，因而也被排除在合理性讨论之外。