子曰：多权者害诚，好功者害义，取名者贼心。
子曰：君子好成物，故吉；小人好败物，故凶。
子曰：万物皆备于我。心与事遇，则内之所重者更互而见，此一事重，则此一事出。惟能物各付物，则无不可矣。
子曰：为有为而以无为为之，是乃有为耳。圣人无为异于是。
子曰：元气会则生圣贤。
子曰：凡物参和交感则生，离散不和则死。
子曰：君子之于义，犹小人之于利也，唯其深喻，是以笃好。
子曰：圣人济物之心无穷，而力或有所不及。
子曰：聚为精气，散为游魂；聚则为物，散则为变。观聚散，则鬼神之情状著矣。万物之始终，不越聚散而已。鬼神者，造化之功也。
子曰：才高者多过，过则一出焉，一入焉。才卑者多不及，不及者殆且弛矣。
或曰：“凡物之出，各自其气之所胜而化焉。”子曰：“何以见之·”曰：“如木之生，新根既大。则旧根化矣。”子曰：“是克也。”或曰：“克则木化为土而何·”子曰：“非化也，克也。物无一定，盛衰相因，古之人以迭王言五行，尽之矣。”或曰：“五行一气也，其本一物耳。”子曰：“五物也。五物备，然后生。犹五常一道也，无五则亦无道。然而既曰五矣，则不可浑而为一也。”