子曰:多权者害诚,好功者害义,取名者贼心。
子曰:君子好成物,故吉;小人好败物,故凶。
子曰:万物皆备于我。心与事遇,则内之所重者更互而见,此一事重,则此一事出。惟能物各付物,则无不可矣。
子曰:为有为而以无为为之,是乃有为耳。圣人无为异于是。
子曰:元气会则生圣贤。
子曰:凡物参和交感则生,离散不和则死。
子曰:君子之于义,犹小人之于利也,唯其深喻,是以笃好。
子曰:圣人济物之心无穷,而力或有所不及。
子曰:聚为精气,散为游魂;聚则为物,散则为变。观聚散,则鬼神之情状著矣。万物之始终,不越聚散而已。鬼神者,造化之功也。
子曰:才高者多过,过则一出焉,一入焉。才卑者多不及,不及者殆且弛矣。
或曰:“凡物之出,各自其气之所胜而化焉。”子曰:“何以见之·”曰:“如木之生,新根既大。则旧根化矣。”子曰:“是克也。”或曰:“克则木化为土而何·”子曰:“非化也,克也。物无一定,盛衰相因,古之人以迭王言五行,尽之矣。”或曰:“五行一气也,其本一物耳。”子曰:“五物也。五物备,然后生。犹五常一道也,无五则亦无道。然而既曰五矣,则不可浑而为一也。”